易经与塔罗EST. 2026
← 六十四卦
63 / THE BOOK OF CHANGES

既济

After Completion · 既济

上卦: 坎 · 水 下卦: 离 · 火

卦辞 · 古籍原文
既濟,亨小,利貞。初吉,終亂。
《周易》经文,通行本;保留所引电子原文的繁体字,标点为后世整理。

现代释义

完成一个阶段后仍需维护与检查,成功不是永远不变的状态。

这是本站原创的反思型释义,不是卦辞逐字翻译,也不是古代作者对现代问题的断言。

六爻原文 · 从下向上

01

初九
曳其輪,濡其尾,无咎。

02

六二
婦喪其茀,勿逐,七日得。

03

九三
高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

04

六四
繻有衣袽,終日戒。

05

九五
東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。

06

上六
濡其首,厲。

先看卦的结构

下卦为离 · 火,上卦为坎 · 水。六爻不是六个独立答案,而是同一处境中不同位置、阶段与行动的描写。完成一个阶段后仍需维护与检查,成功不是永远不变的状态。

《彖传》· 如何解释卦辞

既濟亨小者,亨也;利貞,剛柔正而位當也。初吉,柔得中也,終止則亂,其道窮也。

彖传从刚柔、卦位与时机解释卦辞。阅读时把这里的条件与卦辞放在一起,不只摘取“吉”或“凶”作为整件事的结论。

《象传》· 从卦象转向行动

水在火上,既濟,君子以思患而豫防之。

《大象》把既济卦转为修身或处事的取法。与卦辞的占筮语句相比,这一层更适合追问“此刻怎样行动”。可以结合“既济”这一主题,检验自己的做法是否与真实条件相称。

逐爻讲解

初九 · 1

曳其輪,濡其尾,无咎。

《小象》:曳其輪,義无咎也。

拖轮湿尾,主动减速可避免刚开始就失稳。

初爻处在开始阶段,先看准备和行动的起点。

六二 · 2

婦喪其茀,勿逐,七日得。

《小象》:七日得,以中道也。

饰物失去不急追,阶段性缺失不必扩大为崩溃。

二爻居下卦之中,关注近处的协作与稳定;居中不自动等于吉。

九三 · 3

高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

《小象》:三年克之,憊也。

艰难事业需要多年,完成后仍审视谁适合参与。

三爻位于下卦的尽头,常涉及走向外部之前的压力与选择。

六四 · 4

繻有衣袽,終日戒。

《小象》:終日戒,有所疑也。

备好补漏之物,成果需要日常维护。

四爻进入上卦,观察环境、职责或关系发生的转换。

九五 · 5

東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。

《小象》:東鄰殺牛,不如西鄰之時也,實受其福,吉大來也。

祭礼贵诚而非规模,真实内容胜于铺张。

五爻居上卦之中,关注承担、影响与如何处理资源。

上六 · 6

濡其首,厲。

《小象》:濡其首厲,何可久也。

越过水后又湿了头,完成后的冒进仍可致险。

上爻是这一结构的末端,留意过度、收束与下一阶段。

联系你的问题

把已知事实、尚未确认的信息和可以行动的部分分别写下来。再对照这个象征:哪一处接近你的处境,哪一处并不适用?

数位经典 · 既济卦经传 ↗ · 2026.10.08.2

出处与阅读

数位经典 ·《周易》既济卦原文 ↗

中国哲学书电子化计划 ·《周易》 ↗

经文提取与来源核对:2026-10-08。不同版本存在异文;详细校勘请参阅原书。

哪一部分象征与你的处境有关?先理解原文的历史语境,再把自己的经验带入反思。

开始自己的起卦
预留阅读区广告位 · 暂未投放