← 六十四卦45 / THE BOOK OF CHANGES萃
Gathering Together · 会聚
上卦: 兑 · 泽 下卦: 坤 · 地
卦辞 · 古籍原文萃，亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。
《周易》经文，通行本；保留所引电子原文的繁体字，标点为后世整理。现代释义
集合人和资源需要共同方向，也需要照顾不同的需求。
这是本站原创的反思型释义，不是卦辞逐字翻译，也不是古代作者对现代问题的断言。
六爻原文 · 从下向上
01初六
有孚不終，乃亂乃萃，若號。一握為笑，勿恤，往，无咎。
先看卦的结构
下卦为坤 · 地，上卦为兑 · 泽。六爻不是六个独立答案，而是同一处境中不同位置、阶段与行动的描写。集合人和资源需要共同方向，也需要照顾不同的需求。
《彖传》· 如何解释卦辞
萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也；利見大人，亨，聚以正也；用大牲，吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
彖传从刚柔、卦位与时机解释卦辞。阅读时把这里的条件与卦辞放在一起，不只摘取“吉”或“凶”作为整件事的结论。
《象传》· 从卦象转向行动
澤上於地，萃，君子以除戎器，戒不虞。
《大象》把萃卦转为修身或处事的取法。与卦辞的占筮语句相比，这一层更适合追问“此刻怎样行动”。可以结合“会聚”这一主题，检验自己的做法是否与真实条件相称。
逐爻讲解
初六 · 1
有孚不終，乃亂乃萃，若號。一握為笑，勿恤，往，无咎。
《小象》：乃亂乃萃，其志亂也。
真诚有断续，慌乱之后需要重新明确要聚在何处。
初爻处在开始阶段，先看准备和行动的起点。
六二 · 2
引吉，无咎，孚乃利用禴。
《小象》：引吉无咎，中未變也。
借引导相聚，简明诚意足以支撑联系。
二爻居下卦之中，关注近处的协作与稳定；居中不自动等于吉。
六三 · 3
萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
《小象》：往无咎，上巽也。
聚集不得其所，接近需要接受有限的不舒适。
三爻位于下卦的尽头，常涉及走向外部之前的压力与选择。
九四 · 4
大吉，无咎。
《小象》：大吉无咎，位不當也。
承担关键汇聚职责，需要让合作真正有益。
四爻进入上卦，观察环境、职责或关系发生的转换。
九五 · 5
萃有位，无咎，匪孚。元永貞，悔亡。
《小象》：萃有位，志未光也。
有位置但未获信任，长期可靠行为才能补足。
五爻居上卦之中，关注承担、影响与如何处理资源。
上六 · 6
齎咨涕洟，无咎。
《小象》：齎咨涕洟，未安上也。
哀叹表明联系不足，表达需要也可以不含罪责。
上爻是这一结构的末端，留意过度、收束与下一阶段。
联系你的问题
把已知事实、尚未确认的信息和可以行动的部分分别写下来。再对照这个象征：哪一处接近你的处境，哪一处并不适用？
数位经典 · 萃卦经传 ↗ · 2026.10.08.2
出处与阅读
数位经典 ·《周易》萃卦原文 ↗
中国哲学书电子化计划 ·《周易》 ↗
经文提取与来源核对：2026-10-08。不同版本存在异文；详细校勘请参阅原书。哪一部分象征与你的处境有关？先理解原文的历史语境，再把自己的经验带入反思。
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